汉文化

        雅州廊桥雅安是汉代文化的荟萃地，被称为“汉代文物之乡”，现有文物保护单位188处，文物保护点264个，馆藏文物近2万件/套，珍贵文物1627件/套。汉代文化遗存非常丰富，汉阙、汉碑、汉隶书、汉神兽、汉石棺、汉浮雕，件件是国宝。最有影响的是汉代碑阙、雅安高颐阙、芦山樊敏阙及石刻、荥经何君阁道碑，堪称汉代遗存的精华。全国文物重点保护单位高颐阙建于公元209年，是我国现存最大、最完整的汉阙，全部用石料砌成，阙体共五层，对研究我国古代建筑、石刻、汉隶书艺术和地震史实研究等有非常重要的价值。

民族文化

        雅安境内藏、彝等39个少数民族聚居或散居在全市8县(区)。宝兴跷碛嘉绒藏族和石棉木雅尔苏藏族文化，石棉、汉源、荥经彝族文化等显得古老而神奇、绚丽而多姿。目前全市有3个国家级非物质文化遗产，18个省级非物质文化遗产，其中跷碛多声部民歌、跷碛上九节、石棉环山鸡节等民族传统文化榜上有名。

非物质遗产

荥经砂器烧制技艺         第二批国家级非物质文化遗产

南路边茶制作工艺         第二批国家级非物质文化遗产

蒙山茶传统制作技艺            首批省级非物质文化遗产

绿林派武术                       第二批省级非物质文化遗产

茶马古道

         名山茶及茶文化雅安是中国南路边茶茶马古道的起始地，蒙顶 山茶通过茶马古道输入藏区， 是历代中央政府与藏、 羌等少数民族进行茶马贸易的专用商品， 成为汉族人民同藏、羌等各族人民增强政治、经济、文化交流的重要纽带。雅安边茶从唐代开始传入西藏，距今已有1300多年的历史，一直是藏族人民喜爱的饮用品。雅安与藏区接壤，两地间容易发生沟通和交流，从最初的简单以物易物，到后来便逐渐发展成大规模的“以茶易马”和“茶土交流”，使得从四川雅安到西藏拉萨之间便逐渐形成了一条非常重要的古代商道，因为当年在这条古道上运输的物资主要是雅安的南路边茶，所以又称川藏茶马古道

三雅文化

        "雅雨"、"雅鱼"、"雅女"并称"雅安三雅"。

        雅安的雨当然是"雅雨"，不过似乎只有这里的雨，才堪称"雅"。如云似雾，恍若轻纱，似有若无，温润的空气掺和着大量的负氧离子，在这样的雨中漫步，赏雨，或者细心谛听雨脚落在周公山麓，落在花枝，落在周公河水里的绵密场景，再怎么样焦躁的心绪也变得柔和起来。

        周公河，其水清澈见底，环周公山缠缠绵绵几百里。河里石缝、岩壁之下，藏匿着一个传奇--这就是"三雅"之一，雅鱼。　　相传，雅鱼头骨内暗藏一柄"宝剑"，为战国时苏秦所持，苏秦离间诸国后，车裂身亡，其佩剑滑落江中为雅鱼所藏，以至于成为日后鉴赏雅鱼的"防伪标识"：有剑则真，无剑则假。雅鱼藏匿水中，以鲜活之物为食，其肉细嫩鲜美无比。用雅安荥经所产的沙锅，盛周公河中之水烹制的"沙锅雅鱼"，其味让人没齿难忘。

        一方水土养一方人，雅女，大概是因为雅雨的滋润，雅鱼的营养，所以雅安的女子，一个个或如出浴的荷花，或如带露的玫瑰，不仅秀丽清纯，而且温雅良善。雅安因雅鱼而丰美，因雅雨而多姿，因雅女而妩媚。三雅像一块巨大的磁石，吸引着四面八方的人们不断地涌向雅安。

        雅雨、雅鱼、雅女，彰显雅安民族民俗文化独特浪漫。雅安因雅雨而多姿，因雅鱼而丰美，因雅女而妩媚。雅安的雨，如云似雾，恍若轻纱，似有若无，温润的空气掺和着大量的负氧离子;周公河的雅鱼，以鲜活之物为食，其肉细嫩鲜美无比，其味让人没齿难忘;雅安的女子，一个个如出水的芙蓉，或如带露的玫瑰，不仅秀丽清纯，而且温雅良善。“三雅”，蕴涵雅安的精、气、神。  

宗教

        雅安有佛教、天主教、基督教、伊斯兰教四大教。现有开放宗教活动场所31处，其中正式登记24处;有宗教职业人员53人，正式登记42人;有以佛教、天主教信徒为主的信教群众10万余人，占全市总人口的7%;现有市级宗教团体2个(市佛教协会，市天主教爱国会)，有县级宗教团体8个。从分布看，31个宗教活动场所分布于全市1区7县。特殊的地理位置体现在宗教方面也有其复杂性：既与藏传佛教息息相关，又与内地各宗教一脉相承。各宗教团体和开放宗教活动场所依照有关法规和政策，按自己的教义教规开展正常的宗教活动。